每当在《圣典博伽瓦谭》中读到拿拉达·牟尼的故事时，我就会想起使人进入奎师那知觉生活的启迪的力量。当拿拉达·牟尼的灵性导师来到在他母亲的客店里度过雨季的时候，他只有五岁。他们停留了四个月，而在他们离去之后，他再也没有见过他们。他们在时，他服务了他们，聆听他们说话，从他们那儿接受启迪。圣帕布帕德写到：“他的生活发生了实质性的改变，虽然他还只是一个五岁的男孩。”他和这些圣哲们的邂逅是如此地短暂，这不禁使我们惊讶他们到底给了他些什么以至于产生了如此深远持久的改变。
    圣哲们给的是vijnana，即他们奎师那知觉教导的觉悟性知识，这是在启迪时灵性导师给一个门徒的真正的馈赠。任何人都可以阅读经典并得到知识，念颂也是每个人都轻易能做的事情。但只有灵性导师能同时提供知识和服务的交流，以使得对知识的觉悟成为可能。觉悟意指生活在所学的知识中。因此我们看到当某人在奎师那知觉中接受启迪之后，他的生活改变了。
    从拿拉达的行为来看，显然他把那种觉悟性知识的礼物转变成了内在的东西。他的故事使我想起当圣帕布帕德初次会见他的灵性导师时的感受。“我见到了一个如此优秀的圣人。现在我知道主柴坦尼亚的使命掌握在一个能者的手中。”虽然这还是在圣帕布帕德正式接受启迪的前几年，但他立刻就渴望去服务他灵性导师的使命。对圣帕布帕德来说，和他灵性导师的会面看起来并没有在外在的生活上引起全面的改变，他没有突然离开家庭或放弃他的生意，但他内在的生活却发生了重大的改变。他后来告诉我们，在那次会面之后，他父亲给他的灵性训练现在由他的灵性导师巩固了起来。
    对在西方出生的人来说，我们的体验到的改变通常更明显。我们放弃非法的性行为、麻醉品、肉食和赌博。我们开始念颂圣名。我们把一个蓝皮肤的男孩接受为绝对真理。对生于这个文化中的人来说，所有这些怎么会成为可能的呢？这是一个我们被赐予了觉悟的迹象。
    在接受一个灵性导师时，另一项我们几乎是奇迹般地觉悟到的知识是：我们不是躯体而是奎师那的永恒的仆人。这种觉悟在我们服务灵性导师和奎师那的愿望增强时会变得越来越深刻。有时人们认为启迪是外在的、加入某个机构时必需的手续。但是，当启迪是由正确的动机引导进入时，却丝毫不是外在的。启迪的深意远远超越机构的形式，而对那些只是为了完成这种形式而接受启迪的人来说，他们是不可避免要失望的。通过接受灵性导师真正的庇护，我们培养了力量，得到了训练，以便向一种奎师那知觉的内在生活敞开自己的胸怀。启迪关系的真正核心在于：门徒成为一个奎师那的奉献者的愿望，和灵性导师帮助门徒达到这一目标的愿望。
    启迪的是建立在信心之上的。一个启迪奉献者的生活的支撑是他或她和别的奉献者的关系以及他或她接纳的誓言，这种关系就是：念颂哈瑞奎师那并过一种洁净的奎师那知觉的生活。聆听经典也是必不可少的。把这些实际的项目当成灵性导师和门徒之间关系中必不可少的方面去理解是重要的，因为启迪只是一个开始。通过不断地服务灵性导师，我们便被激励着，进入了一种不断被深化的对奎师那以及我们和他的关系的理解之中。这种激励并不依赖灵性导师的亲身临在，而是取决于门徒心中对灵性导师的服务态度。拿拉达在他一生中只和他的灵性导师相处了四个月，而圣帕布帕德和他的灵性导师只是见了十几次面，但他们都是伟大的，被授权了的奉献者。我们的的成就也许小一些，但性质是一样的。通过进入一种和灵性导师承诺了的关系，我们就能达到奎师那。