当我第一次访问一座哈瑞·奎师那庙宇时，最先给我强烈感受的事情之一是“顶拜”这个词。我实在不明白这个听上去既陌生又过时的词是什么意思。最近，我查了一下词典，里面写到：“一种举止，特指鞠躬或行礼，表示臣服、尊敬或致意；依从，效忠，屈服。”
　　奉献者的“顶拜”一词译自梵文的“namaste”或“namah”，意思是“鞠躬，致礼，恭敬致意，崇拜。”施瑞拉·帕布帕德写到：ｎａ的意思是“否定”，ｍａ的意思是“假我”。用顶拜赶走自大。

向施瑞拉·帕布帕德和神像行礼

　　我看着一个人走进座落于巴克提维丹塔庄园的主奎师那庙宇。他进门后，轻轻摇了摇挂在里面的铃，环视了一下所有的神像，唱颂着祂们的名字——“佳呀施瑞·施瑞·茹阿达·勾库拉南达！”然后俯身趴在地上，两臂伸出，向施瑞拉·帕布帕德祷告。
　　这位奉献者慢慢起身，合掌走向神坛。他以敬重的眼光先看了一下茹阿达和奎师那的脚，然后再注视祂们整个的超然形体。
　　一位奉献者（外士那瓦）可以这样定义：一个接受主维施努（奎师那）为崇拜神像，并在主和祂的仆人前行礼的人(visnu asya devata iti vaisnava)。还有，一位奉献者尊重主创造的一切，从伟大的半神人到微小的昆虫。

向奉献者们行礼

　　我看见两个奉献者相见。他们微笑、合掌。其中一位说道：“请接受我的顶拜，帕布。”他们双方相互行礼，头部触碰地面。我听见他们朗诵了一段荣耀奉献者的祷文，然后起来拥抱。
　　在每个文化中，人们都有自己的问候方法。而在外士那瓦团体中，奉献者们彼此把对方当作居于每人心中的至尊性格首神主奎师那的代表问候。
　　经常向奉献者顶拜是一种良好的修习。它可以软化我们的心性，使我们的存在灵性化，消除所有的紧张关系或误解。如果我们错怪或冒犯了其他奉献者，我们诚恳地乞求原谅，拜倒在他（她）的足下，那么我们几乎肯定可以得到原谅。

帕布和达萨