如何接近一位灵性导师

对于一个从自觉灵魂那儿寻求觉悟的人,主奎师那赐给他三个条件。
-1966年8月14日ISKCON创办者帕布帕德在纽约的讲话-

  “努力接近灵性导师,学习真理,询以疑难,全然顺从,而且为他服务。自觉了的灵魂,因见过真理,故能授你以知识。”(《博伽梵歌》4.34)
  奎师那建议:“如果你想知道超然的科学,只要接近知道它的人。”Pranipata的意思是“皈依”。你必须选择一个你能够皈依的人。
  没有人愿意皈依任何其他人。我们因为自己已得到的知识而膨胀。“噢,谁能传授我知识?”有一种普遍的宣传,认为对灵性方面的认识不需要一位灵性导师。但是,《韦达》文献——《博伽梵歌》、《圣典博伽瓦谭》、《奥义诸书》——说,这需要一位灵性导师。比如,《韦达奥义书》说,tad-vijnanartham sa gurum evabhigacchet:“如果你想学习超然的知识,你必须接近一位灵性导师。”
  第一个条件是你必须渴望学习超然的知识。假设我想学习音乐艺术,那么我必须找到一位音乐家。一个人不与音乐家交往,是不能学到音乐艺术的。学习其它艺术也一样。如果你想成为一名工程师,你应该进入一家工程学院或技术学院去学习。一个人如果只是从商店买来一些书籍,在家中阅读,也是无法成为一名医生的。那是不可能的。你必须去一所医学院进行培训、实习以及做其它许多事情。
  同样,如果你想学习《博伽梵歌》或任何超然知识,主奎师那说,你必须找一位你能够皈依的人。意思是,你必须检验:“谁是真正能指导我学习《博伽梵歌》或任何《韦达》文献的人?”你不能三心二意地去寻找。你必须非常认真地寻找,谁真的知道有关的知识。否则,为什么要皈依某人?但是,即然你必须找到一位你能够自愿皈依的人,那么如果你找不到,你的使命就完成不了。
  在《博伽梵歌》的开始,阿尔诸那就象朋友一样与奎师那交谈着。但是当阿尔诸那认识到“我们的友好谈话解决不了问题”时,他皈依了奎师那。Sysyas te 'ham sadhi mam twam prapannam:“我成为皈依祢的门徒。请指示我如何在我的义务中行事。”这就是程序。

有智慧的询问

  在这里,奎师那建议:“如果你想学习《博伽梵歌》,那么你必须找一位你能皈依的人。”但是你不应该盲目皈依。你必须能够询问——Pariprasna。第二个资格是Pariprasna,“询问”。不询问,你就无法进步。在学校,一个向老师询问的学生是有智慧的。甚至一个问“噢,爸爸,这是什么?那是什么?”的小孩也是有智慧的。
  因此,不仅是皈依,还要求询问——“噢,我已经找到了一位非常好的灵性导师。好了,我已经皈依了。现在,我的事情做完了。”不,你也许会有一位非常好的灵性导师,但是如果你没有能力去询问,那么你就无法进步。必须询问。如何询问?不是挑战,不是“噢,我要看看他是怎样的一位灵性导师。我要挑战他,提一些毫不相干的问题,胡说八道,这样讲,那样讲”。那种询问毫无用处。Pariprasna的意思是“抓住要点询问”。
  这种询问应该是sevaya,“服务”。Seva的意思是“服务”。一个人不应该认为:“噢,我已经向这个人提了这么多问题,我没有付钱,或提供服务,我赚了。”不,没有服务,你的询问将毫无用处。
  因此,这里给了接近灵性导师的三个条件:Pranipata(皈依)、Pariprasna(询问)和Seva(服务)。

从杂货商那儿买不来钻石

  Pranipata的意思是你必须至少有资格去找到一位真正有资格给你真正指导的人。你必须具备那种资格。这取决于你。
  假设你要去买黄金或珠宝。你不知道去哪儿买,于是去了一家杂货铺买珠宝,那你就会受骗。如果你去一家杂货铺问:“能给我拿一块钻石吗?”杂货商会明白:“来了个傻瓜。我给他点儿别的。”
  “给你。这就是钻石。”
  “哦。多少钱?”
  杂货商可以任意标价。等你回到家,你的亲戚会问:“买什么了?”
  “钻石。我从杂货铺买的。”
  这种寻找灵性导师的方法是行不通的。你必须要有点儿智慧,因为没有智慧,是无法在灵性方面取得进步的。
  《终极韦达》说:athato brahma-jijnasa。Brahma-jijnasa的意思是:“布茹阿玛,去询问有关至尊方面的知识。”这种询问需要资格:atha。Atha的意思是,那些在物质世界体验到痛苦生活的人能够渴求绝对真理和灵性生活。
  同样,《圣典博伽瓦谭》宣称:tasmad gurum prapadyeta jijnasuh sreya uttamam。Uttamam的意思是udgata-tamam,“超然的”。Tama的意思是“黑暗”。物质世界的一切都在黑暗之中,因为这个物质世界就是黑暗的。你们知道整个宇宙都是黑暗的,因此需要阳光、月光和电。Uttamam是指超越于这个黑暗以外的事物——超然的知识,灵性的知识。在灵性世界没有黑暗。
  只有想要得到有关灵性世界知识的人才一定要找到一位灵性导师。否则不需要一位灵性导师。为了得到物质上的改善,你不需要一位灵性导师。你可以象许多其他人那样工作。 这是规则。
  但是,因为你对布茹阿曼的主题感兴趣——灵性主题——因此你需要一位灵性导师。这一点是很清楚的。Tasmad gurum prapadyeta:“因此,一个人必须皈依一位灵性导师。”Tasmat的意思是“因此”。

奉献服务使理解变得容易

  在任何一部《韦达》经典中,你会发现在《博伽梵歌》中也同样阐明的训谕:

tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah

  Jnaninah是jnani意思,或“一位具备完美知识的人”。一位具备完美知识的人具有完美的洞察力——但不是理论上的,而是在灵性知识方面的真正洞察力。
  Tattva是“绝对真理”的意思。你会在《博伽梵歌》中发现奎师那是至高无上的tattva,绝对真理。奎师那说,manusyanam sahasresu kascid atati siddhaye:“数万人中,只有很少数人试图得到灵性上的拯救。”不是每个人都渴望得到灵性上的拯救。这种渴望心需要许多许多年的资格。主奎师那说,yatatam api siddhanam kascin mam vetti tattvatah:“在许多完美的灵性主义者中,只有一些可能想要在灵性生活中得到完美。而在那些已经得到完美的人中,只有一、二个也许会明白奎师那。”
  明白有关奎师那的知识并不容易。这是件很困难的事。但是一个人如果按照《博伽梵歌》中所给的程序去做,就能够很容易地理解:

bhaktya mam abhijanati
yavan yas casmi tattvatah
tato mam tattvato jnatva
visate tad-anantaram

  如果你接受bhakti,奉献服务,你就能够很容易理解难懂的奎师那知识。Bhaktya mam abhijanati。Abhijanati的意思是:你可以完全地理解。Yavan yas casmi tattvatah。Tattvatah的意思是:你可以理解绝对真理的原义。tato mam tattvato jnatva:在完全理解了奎师那科学后,你才有资格进入灵性王国。
  主奎师那说,在历经无数次投生后,当我完全彻底地明白了这门知识后,我必须皈依他。“那么为什么不立即皈依他?我为什么要等到无数次投生之后?”这是一个非常有智慧的问题。如果皈依他是完美的终点,那么为什么不立即接受完美?
  但是人们有疑惑。有人问我:“要用多久时间才能在奎师那知觉中变得完美?”我回答说,奎师那知觉可以在一秒钟内得到,或者生死轮回数万年也无法得到。但是如果我明白了这个原则:在完全得到这门知识后,我必须最终皈依奎师那,成为一个mahatma,一个伟大的灵魂,那么为什么不立即皈依奎师那?
  我们大部分人没有准备立即接受奎师那为至尊,或我们还有许多疑惑。因此,为了驱除我们所有的疑惑,sastras,经典——特别是《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》——摆在了那里。如果我们仔细地学习这两本书,我们就能够很好地理解奎师那科学,并肯定能够在奎师那知觉中进步。
  谢谢。