高尔克依首尔·达萨·巴巴吉(GAURAKISORA DASA BABAJI)是巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米的古茹，采坦尼亚修院和高迪亚修院的创办人。这位外士那瓦圣哲具外士那瓦的真正品质，他的一生是全然谦卑和守贫的典范。
    高尔克依首尔从不接受什么人的物质赠品。他穿的是恒河岸上遗弃的缠尸布，吃的是乞讨来的米饭，在河水中浸泡过后，用盐和辣椒下饭。他从不要求别人的帮助，没有任何财产，过着完全弃绝的生活。
    关于高尔克依首尔的生平知之甚少，只知道他出生在帕德玛河滨特帕考拉附近的巴格佳那村的一个外夏家庭。在居士阶段，他叫万希达萨，忠诚老实。他从事农业贸易，用所得收入养活妻子，维持家庭。妻子去逝后，他弃绝了家庭，去了温达文。在那里，他接受了佳格那特高徒之一的巴嘎瓦塔·达萨·巴巴吉的启迪。
    高尔克依首尔居无定所，以树下为床。他以卧势睡觉，向布茹阿佳的居民致以谦卑的顶拜，把他们当作主奎师那的化身。他甚至顶拜花、树和周边的土地。他在布茹阿佳曼达拉度过了大约三十年，服务那里的神像。之后，也许是至尊主的指示，他去了那瓦兑帕。
    在那瓦兑帕逗留期间，高尔克依首尔经历了不同的灵性状态的转化。有时，他在恒河岸上手舞足蹈，高唱“高茹阿，高茹阿”，有时则不省人事地躺在地上。他快乐地游遍了恒河岸边的小树林，把它们当作茹阿达—高文达神圣的逍遥时光的发生地。他只在腰上围了一片布，经常完全裸露。他有时手持捻珠念颂，有时把一块布打上节代替捻珠。偶尔也去高纠玛，聆听巴克提维诺德·塔库讲述《圣典博伽瓦谭》。
    每一位善男信女都期望服务高尔克依首尔。然而，他几乎不给任何服务他的机会。一次，来自卡辛巴扎的玛哈茹阿佳玛宁陀昌陀·南迪派遣一位著名的使者陪同高尔克依首尔去他的宅院。但是，高尔克依首尔没有接受玛哈茹阿佳的邀请。他说，如果他去拜访，可能会被那里的财富所诱惑，造成二人之间关系的紧张。因此他建议，他不去拜访玛哈茹阿佳的深宅大院，而让玛哈茹阿佳把他的一切财产都捐献给他的亲戚们，从财富的束缚中完全解脱出来，然后与高尔克依首尔住在一间特别安排的小棚中，一起平和地修习哈瑞巴赞。
    高尔克依首尔对受邀吃饭非常有选择性。他相信，到处吃饭会对一位奉献者的灵性生活产生不利的影响。一次，一位叫哈仁·巴布的奉献者分派在那瓦兑帕的巴赞--库提举行的节日上供奉的灵粮。因为这个原因，高尔克依首尔三天未与哈仁联系。到了第四天，高尔克依首尔解释道，那个节日上的灵粮是由一个从事不明职业的妇女资助的。
    在一次萨那塔那·哥斯瓦米的隐迹日前夕，高尔克依首尔决定举行庆祝。一位奉献者问他，谁将为这次庆祝活动提供用品。高尔克依首尔回答说：“记住，不要告诉任何人。我们将错过一顿饭，连续不断地唱颂主的圣名。对于我们这些发过守贫誓言的人来说，这是一次非常典型的节日。”
    一次，一位阿嘎塔拉的居民那仁陀·库玛尔·森向高尔克依首尔请教古茹帕那利或希达帕那利。高尔克依首尔告诉他：“至尊主是无法通过世俗知识认识的。只有通过唱颂圣名，主的真谛才会显现。当主从组成圣名的字母中显现时，奉献者逐渐开始了悟自性，并懂得服务。
    有一位医生告诉高尔克依首尔，他想去那瓦兑帕行善。高尔克依首尔劝告那位医生说，如果他真的想在那瓦兑帕居住，就应该放弃行善的计划，因为这只会鼓励有着物质头脑的人们去存钱。那些真诚地修行哈瑞巴赞的人们永不会被无休止的福利活动所困扰。
    有一位身着考皮纳（贞守生所穿的代替内裤的布）的年轻修行者曾与高尔克依首尔共度了一段日子。后来，通过一位女业主的雇员，他得到了那位妇女作为布施的五卡塔（印度土地计量单位）土地。当高尔克依首尔听说后，非常恼怒：“那瓦兑帕超越这个物质世界。一个世俗的地主怎么能在这里拥有土地，甚至认为他能够从中布施五卡塔？超然的那瓦兑帕的一小粒沙子要比这个世界所有的稀世珍宝加起来还要值钱。再者，如果这位年轻的奉献者胆敢因为他的巴赞成绩而收取这么多的土地，他还有什么进步可言？”
    一次，一位奉献者向主高让嘎供奉了一些甜品，然后拿去给高尔克依首尔，要他派发。高尔克依首尔告诉这位奉献者：“那些不食素者，那些通奸者，或那些带着特殊动机向主高让嘎供奉食品的人，他们的供奉永远不会送抵主高让嘎，也永不会成为灵粮。”
    高尔克依首尔定时用化缘而来的大米做饭，然后供奉，再派发灵粮。他从不触碰其他人的供奉食物。一次，他在那瓦兑帕普利亚的居室中逗留时，有人为了恭敬他，向他布施了一碗灵粮。而此时，有一条蛇刚好从碗边爬过，并被一个妇女注意到。当高尔克依首尔坐下准备荣耀灵粮时，那个妇女出现了，她告诉他有条蛇。然而，高尔克依首尔坚决表示，那个妇女不离开，他就不会触碰灵粮。那个妇女离开后，高尔克依首尔说：“看，麻亚是怎样运作的！她套上怜悯的外衣，企图慢慢击中她的目标。麻亚有数不清的外衣。她总是阻碍人们修习哈瑞巴赞。”
    一次，给瑞巴布和他的妻子热情地要求高尔克依首尔住在他们在那瓦兑帕的家里。高尔克依首尔被他们的真诚奉爱所感动，最终决定答应他们，但条件是，他只能住在他们的厕所里，并在那里修习哈瑞巴赞。给瑞巴布试图说服他改变主意，但高尔克依首尔一步不让。给瑞帕布只好把厕所里里外外都打扫干净，让高尔克依首尔用来修习哈瑞巴赞。一位觉悟了的灵魂可以不注重任何形式，在任何地点修习哈瑞巴赞。不管他在哪儿，哪就是外昆塔。
    高尔克依首尔是一位在灵性上高度进步的灵魂。他从不允许任何虚假的修习，或任何超出圣典之外的讨论。一天，当一位奉献者向他询问有一位《圣典博伽瓦谭》的著名朗诵者总习惯唱颂“高茹阿，高茹阿”时，高尔克依首尔说道：“他根本没在说‘高茹阿，高茹阿’。而是在说：‘钱，钱’。那些为了赚钱而朗颂《圣典博伽瓦谭》的人不配唱段至尊主的圣名。”
    高尔克依首尔从不公开发表演讲，然而他无瑕的品质却吸引了所有的人们。甚至一个顽固的物质主义者，在见过高尔克依首尔后，也愿意修习哈瑞巴赞。
    一九一五年十一月的一个爱卡达西日，高尔克依首尔·达萨·巴巴吉离开了这个世界。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提亲自安排埋葬了他敬爱的古茹的遗体。